احباء الرسول صلى الله عليه وسلم


 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه اما بعد:فإن هذا المنتدى منتدى اسلامى وسطى على منهج اهل السنة والجماعة ويريد ان يعيد الامة الى الكتاب والسنة بفهم سلف الامة اسأل الله عز وجل ان يجعله منتدى مباركا واتمنى لكم وقتا طيبا ومفيدا ان شاء الله تعالى اخوكم فى الله ((مراد عبد الرؤوف))0
قال تعالى( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ")
قال النبى صلى الله عليه وسلم { يقول الله عز وجل: مروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم }.
اية اليوم بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:218].
حديث اليوم: وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود عن النبي أنه قال: { ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل }.
حكمة اليوم: قال سفيان الثوري: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» شاهد: أحد المصابين من جنود الشرطة .. صاحبي مات جنبي .. كنا واقفين نحميهم وغدروا بينا
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:59 pm من طرف مراد السلفى

» شـــاهد :: حلقة رااائعة مع سوريا حتى النصــر فضيلة الشيخ عدنان العرعور .. على قناة صــفا
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:52 pm من طرف مراد السلفى

»  نصارى يهتفون : بالطول بالعرض احنا اصحاب الأرض
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:47 pm من طرف مراد السلفى

» مواجهات أمام ماسبيرو بين الجيش والمتظاهرين الأقباط.. ووفاة شخص وإصابة 20 جندي
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:44 pm من طرف مراد السلفى

» شـــاهـــد :: فضفضة :: حقائق حول بناء مسجد النبي الكريم .. لقاء رائع مع :: فضيلة الشيخ / محمد حسين يعقوب
السبت أكتوبر 08, 2011 6:47 pm من طرف مراد السلفى

» أهالي المريناب يضعون شروطا عادلة قبل التفاوض للصلح والحل العرفي
السبت أكتوبر 08, 2011 6:43 pm من طرف مراد السلفى

» في مكالمة .. القمص متياس نصر يحرض النصارى على حمل السلاح
السبت أكتوبر 08, 2011 6:40 pm من طرف مراد السلفى

» مفاجأة .. الرئيس اليمني : سأغادر السلطة خلال الأيام المقبلة
السبت أكتوبر 08, 2011 6:38 pm من طرف مراد السلفى

» بالصور .. الشيخ صفوت حجازى: لن يكون على أرض مصر إلا شرع الله
السبت أكتوبر 08, 2011 6:35 pm من طرف مراد السلفى

المواضيع الأخيرة
» شاهد: أحد المصابين من جنود الشرطة .. صاحبي مات جنبي .. كنا واقفين نحميهم وغدروا بينا
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:59 pm من طرف مراد السلفى

» شـــاهد :: حلقة رااائعة مع سوريا حتى النصــر فضيلة الشيخ عدنان العرعور .. على قناة صــفا
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:52 pm من طرف مراد السلفى

»  نصارى يهتفون : بالطول بالعرض احنا اصحاب الأرض
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:47 pm من طرف مراد السلفى

» مواجهات أمام ماسبيرو بين الجيش والمتظاهرين الأقباط.. ووفاة شخص وإصابة 20 جندي
الأحد أكتوبر 09, 2011 7:44 pm من طرف مراد السلفى

» شـــاهـــد :: فضفضة :: حقائق حول بناء مسجد النبي الكريم .. لقاء رائع مع :: فضيلة الشيخ / محمد حسين يعقوب
السبت أكتوبر 08, 2011 6:47 pm من طرف مراد السلفى

» أهالي المريناب يضعون شروطا عادلة قبل التفاوض للصلح والحل العرفي
السبت أكتوبر 08, 2011 6:43 pm من طرف مراد السلفى

» في مكالمة .. القمص متياس نصر يحرض النصارى على حمل السلاح
السبت أكتوبر 08, 2011 6:40 pm من طرف مراد السلفى

» مفاجأة .. الرئيس اليمني : سأغادر السلطة خلال الأيام المقبلة
السبت أكتوبر 08, 2011 6:38 pm من طرف مراد السلفى

» بالصور .. الشيخ صفوت حجازى: لن يكون على أرض مصر إلا شرع الله
السبت أكتوبر 08, 2011 6:35 pm من طرف مراد السلفى

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
منتدى
منتدى
التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني
التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني

شاطر | 
 

 من أقوال السلف

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مراد السلفى
Admin
avatar

المساهمات : 314
تاريخ التسجيل : 04/07/2011

مُساهمةموضوع: من أقوال السلف   الإثنين يوليو 04, 2011 10:55 pm

من أقوال السلف






ابن القيم رحمه الله: أعمال القلوب هي الأصل، وأعمال الجوارح تبع ومكملة، وإنّ النيّة بمنزلة الروح، والعمل بمنزلة الجسد للأعضاء، الذي إذا فارق الروح ماتت، فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح. أ.هـ (1)


شيخ الإسلام: والأعمال الظاهرة لا تكون صالحة مقبولة إلا بتوسّط عمل القلب، فإن القلب ملكٌ، والأعضاء جنوده، فإذا خبث خبثت جنوده، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنّ في الجسد مضغة... الحديث. أ.هـ (2)

العز بن عبد السلام : الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي. أ.هـ(3).


سفيان الثوري: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ. (4)


قال الفضيل بن عياض في هذه الآيةالَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ). أخلصه وأصوبه. قيل: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال: أن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم تقبل وإذا صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً؛ والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة. أ.هـ(5).


قال شيخ الإسلام: الناس لهم في هذه الآية : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) ثلاثة أقوال: طرفان ووسط.
فالخوارج والمعتزلة يقولون: لا يتقبل الله إلا من اتقى الكبائر، وعندهم صاحب الكبيرة لا يقبل منه حسنة بحال.
والمرجئة يقولون: من اتقى الشرك.
والسلف والأئمة يقولون: لا يتقبل إلا ممن اتقاه في ذلك العمل، ففعله كما أمر به خالصاً لوجه الله تعالى.(6)



قال الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً). : وهذان ركنا العمل المتقبل؛ لا بد أن يكون خالصًا لله، صواباً على شريعة رسول الله. أ.هـ



قال أبو سليمان الداراني: طوبى لمن صحت له خطوة واحدة، لا يريد بها إلا الله تعالى.
وقال بعض السلف: من سلم له في عمره لحظة واحدة خالصة لله تعالى نج.
ولما مات على بن الحسن وجدوه يعول مائة بيت في المدينة.
وقيل لحمدون بن أحمد: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا، قال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق.
وقال رجل التميم الداري رضي الله عنه: ما صلاتك بالليل ؟ فغضب غضباً شديداً ثم قال: والله لركعة أصليها في جوف الليل في سرّ أحب إلى من أن أصلي الليل كله، ثم أقصّه على الناس.
وقال أيوب السختياني: ما صدق عبد قط فأحب الشهرة.
وقال بعض السلف: إني لأستحب أن يكون لي في كل شيء نية، حتى في أكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء.
وقال الحسن: كان الرجل يكون عنده زوار فيقوم من الليل يصلي ولا يعلم به زواره وكانوا يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوتا.
وكان الرجل ينام مع امرأته على وسادة فيبكي طول ليلته وهي لا تشعر.


قال الفضيل بن عياض: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهم.


قال الشافعي رحمه الله: وددت أن الناس تعلموا هذا العلم يعني كتبه على أن إلا ينسب إلى منه شيء. (7)
عن سفيان قال: أخبرتني مرية الربيع بن خثيم قالت: كان عمل الربيع كله سراً، إن كان ليجيء الرجل وقد نشر المصحف فيغطيه بثوبه.


وقال جبير بن نفير: سمعت أبا الدرداء وهو في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق، فكرر التعوذ منه، فقلت: مالك يا أبا الدرداء أنت والنفاق؟! فقال: دعنا عنك، دعنا عنك، فوالله، أنّ الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الوحدة فيخلع منه.


وقال بشر الحافي: لأن اطلب الدنيا بمزمار أحب إلى من أن اطلبها بالدين.


وعن يحي بن أبي كثير قال: تعملوا النية، فإنها ابلغ من العمل.


قال ابن عقيل: كان أبو إسحاق الفيروز بادي لا يخرج شيئاً إلى فقير إلا أحضر النية، ولا يتكلم في مسألة إلا قدم الاستعانة بالله وإخلاص القصد في نصرة الحق دون التزيين والتحسين للخلق. ولا صنف مسألة إلا بعد أن صلى ركعتين فلا حرج أن شاع سمه واشتهرت تصانيفه شرقاً وغرباً، وهذه بركات الإخلاص. (
وللعلامة محمد الأمين الشنقيطي قصة تتعلق بصلاح القصد والنيّة، إذ أن له تآليف عديدة،/ ومنها منظومة في أنساب العرب، وقد ألّفها قبل البلوغ يقول في أولها:

في ذكر أنساب بني عدنان سميته بخالص الجمان

لكنه - رحمه الله - بعد أن بلغ سن الرشد قام بدفن هذه المنظومة، معللاً أنه كان قد نظمها على نية التفوّق على الأقران، وقد لامه بعض مشايخه على ذلك، وقالوا له: كان من الممكن تحويل النية وتحسينه.(9)


قال أيوب السختياني: تخليص النيات على العمال أشد عليهم من جميع الأعمال.


ومما أثر عن الفاروق رضي الله عنه انه كتب إلى أبي موسى الأشعري: من خلصت نيته كفاه الله ما بينه وبين الناس.



يقول الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: وددت أن الناس تعلموا هذا العلم يعني كتبه على أن إلا ينسب إلى منه شيء.
قال الشافعي : ما ناظرت أحدا قط على الغلبة، وددت إذا ناظرت أحداً أن يظهر الحق على يديه.
وقال الشافعي : ما كلمت أحداً إلا وددت أن يسدّد ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظه.


قال إبراهيم النخعي: إذا أتاك الشيطان وأنت في صلاة فقال: إنك مراءٍ، فزدها طول.


قال الفضيل بن عياض: ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منه.(10)



قال النووي : أن من عزم على عبادة وتركها مخافة أن يراه الناس فهو مراء لأنه ترك العمل لأجل الناس إما لو تركها ليصليها في الخلوة فهذا مستحب إلا أن تكون فريضة أو زكاة واجبة أو يكون عالما يقتدى به فالجهر بالعبادة في ذلك أفضل.(11)


قيل : الرياء هي الطاعة التي يظهرها الفاعل كي يراها الناس.(12)




(1) بدائع الفوائد 3/244.
(2) مجموع الفتاوى 11/81.
(3) مقاصد المكلفين ص 358.
(4) نقلاً من كتاب الإخلاص د. عبد العزيز عبد اللطيف.
(4) مناهج السنة 6/ 217.
(6) المرجع السابق.

(7) كتب الشافعي
( بدائع الفوائد 3/ 149.
(9) طبقات النسابين ـ بكر أبو زيد ـ مؤسسة الرسالة ـ 298 ـ برقم: 656.
(10) باختصار تصرف من كتاب الإخلاص 25- 27.
(11) شرح الأربعين ص 11.
(12) فواعد الأحكام 1/147.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://lovers-mohamed.ahlamountada.com
 
من أقوال السلف
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
احباء الرسول صلى الله عليه وسلم  :: الفئة الأولى :: السلفية-
انتقل الى: